مقلوبه : بست * البَسْتُ من السَّيْر كالسَّبْتِ . * والبُسْتان : الحَديقَةُ . وبُسْتُ : مدينةٌ بخُرَاسانَ . السين والتاء والميم سمت * السَّمْتُ : حُسْنُ النَّحْو . سَمَتَ يَسْمِتُ سَمْتاً . والسَّمْتُ : الطريقُ ، قال : ومَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ مَرَّتَين * قَطَعْتُه بالسَّمْتِ لا بالسَّمْتَيْنِ « 1 » معناه قَطَعْتُه على طريقٍ واحدٍ لا على طَرِيقَيْنِ ، وقال قَطَعْتُه ولم يَقُلْ قَطَعْتُهُما لأنه عَنَى البلَدَ . وسَمْتُ الطَّريقِ : قَصْدُه . والسَّمْتُ : النَّاحِية المَقْصودةُ . * وتسمَّتَ له : قَصَدَه . * والسَّمْتُ : السَّيْرُ على الطريقِ بالظَّن . * والتَّسْمِيتُ : ذِكرُ اللَّه على الشىءِ . والتَّسْمِيتُ : الدُّعَاءُ للعاطِسِ ، معناه : هداكَ اللَّه إلى السَّمْتِ وذلك لما في العاطِس من الانْزِعاجِ والقَلَقِ ، هذا قول الفارسِىِّ وقد سَمَّتَهُ ؛ وقال ثَعْلَبٌ : سمَّتَهُ إذا عَطَسَ فقال له : يَرْحَمُكَ اللَّه أُخِذ من السَّمْتِ ، أي : الطريقِ والقَصْدِ ، كأنَّه قَصَدَه بذَلك الدُّعَاءِ وقد يَجْعلُونَ السِّينَ شيناً ، كسَمَّر السَّفينةَ وشَمَّرَها إذا أَرْسَلَها . مقلوبه : متس * مَتَسَ العَذِرَةَ مَتْساً : لُغةٌ في مَطَسَ ، وقد تقدّم تفسيرُه . ومَتَسَهُ يَمْتِسُهُ مَتْساً : أراغَه لِيَنْتَزِعَه . السين والذال والباء سذب * السَّذَاب : الْفَيْجَنُ . قال أبو حنيفَةَ : السَّذابُ : فارسىُّ قد جَرَى في كلام العربِ . قال ابنُ دُريْدٍ : ولا أَعْرِفُ لأهل نَجْدٍ لغةً في السَّذَاب إلا أنَّ أَهْلَ اليَمن يُسَمُّونَهُ الخُفْتَ ، وأهلُ

--> ( 1 ) الرجز لخطام المجاشعي في لسان العرب ( مرت ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سمت ) ، ( بقق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 302 ) ؛ وتاج العروس ( سمت ) .